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EL-LATIIF Esma ul Husna Linguistische Definition Luutf bedeutet, dass man whrend man etwas gutes tut behutsam ist, hflich ist, grazis ist. In dem Wort Latiif steckt auch die Bedeutung der die Geheimnisse kennt, der durch die geheimsten Wege an Informationen rankommt. Hierbei steht nicht die Information im Vordergrund, sondern die Gte.

Unterschied zwischen Lutf und Tawfiik Lutf ist eine Bewirtung ohne Gegenleistung. Tawfiik ist eine Bewirtung als Gegenleitung fr den Gehorsam. Tawfiik erleichtert dem Gehorsamen seinen Gehorsam. Wifaak bedeutet Harmonie. Fachspezifische Definition Der Feinfhlige, der Gtige, der liebevoll Zugeneigte Hflich gtig sein, In seiner Gte grazis sein, Der elegant gtig ist

Wenn Er will, dass etwas geschieht, dann erleichtert Er die Bedingungen fr sein Eintreffen und lsst es verwirklichen. 12:100. Und er erhob seine Eltern (zu sich) auf den Thron. Sie aber warfen sich (voller Ehrfurcht) vor ihm nieder. Er sagte: "Lieber Vater! Das ist die Deutung meines Traumgesichts von frher. Mein Herr hat es nunmehr Wahrheit werden lassen. Und er hat es (immer) gut mit mir gemeint, (damals) als er mich aus dem Gefngnis herauskommen lie, und (jetzt, da er) euch aus der Steppe (hierher in das Kulturland) gebracht hat, nachdem der Satan zwischen mir und meinen Brdern (zu Bosheit und Gehssigkeit) aufgestachelt hatte. Mein Herr ist gtig, zu dem er will (rabbie latiefun li-maa yaschaau). Er ist der, der Bescheid wei und Weisheit besitzt." Fachspezifische Definition

Dass der Geliebte, den Liebenden mit Gte und Zrtlichkeit erzieht, damit er in puncto Schnheit ausreift. Dass der Wadud (der am meisten Liebende und Geliebte) in Seine Diener auf die sanfteste und feinfhligste Art und Weise investiert, damit sie seiner Liebe wrdig werden. Vorkommen im Kuran

Kommt 7 mal als Name Allahs vor 9. Jahr 3. Jahr des Boykotts = 67:14 10. Jahr Trauerjahr, Taif = 12:100 11. Jahr 1. Bajja von Aqaba = 6:103, 31:16 12. Jahr 2. Bajja von Aqaba, Hidschra der Muslime = 42:19 13. Jahr Hidschra Rasulullahs = 22:63 6. Jahr nach der Hidschra Handaq = 33:34

Botschaft 9.-13. Jahr sind die schwierigsten Jahre in Mekka, die Jahre, die am Ende zu der Auswanderung nach Medina fhren werden. Allah st erinnert die Muslime an seinen Namen Latif, damit sie nicht vergessen, dass Er ihnen seine Gte ununterbrochen zukommen lsst, so feinfhlig, dass sie es nicht einmal merken von wo die Gte kam, beispielsweise wie die Medinenser, die selber nach Mekka kamen und zum Islam konvertierten. Mit ihrer Konvertierung, die damals niemand absehen konnte, ndert sich der Lauf der Geschichte. 9. Jahr 3. Jahr des Boykotts 67:14. Sollte er sich nicht in denen auskennen,

die er geschaffen hat, wo er doch (bei jeder Schwierigkeit) Mittel und Wege findet (wa-huwa l-latiefu) und (ber alles) wohl unterrichtet ist? Das dritte und letzte Jahr des Boykotts ist das schwierigste Jahr. Genau in diesem Jahr erinnert Allah st zum ersten mal an Seinen Namen Latiif, damit Seine Diener niemals an Seiner Gte zweifeln. All die Prfungen, die sie durchstehen mssen werden sie am Ende zu Diamanten schleifen. 10. Jahr Trauerjahr, Taif 12:100. Und er erhob seine Eltern (zu sich) auf den Thron. Sie aber warfen sich (voller Ehrfurcht) vor ihm nieder. Er sagte: "Lieber Vater! Das ist die Deutung meines Traumgesichts von frher. Mein Herr hat es nunmehr Wahrheit werden lassen. Und er hat es (immer) gut mit

mir gemeint, (damals) als er mich aus dem Gefngnis herauskommen lie, und (jetzt, da er) euch aus der Steppe (hierher in das Kulturland) gebracht hat, nachdem der Satan zwischen mir und meinen Brdern (zu Bosheit und Gehssigkeit) aufgestachelt hatte. Mein Herr ist gtig, zu dem er will (rabbie latiefun li-maa yaschaau). Er ist der, der Bescheid wei und Weisheit besitzt. Der Latiif ist derjenige, der wenn Er will, dass etwas geschieht, die Bedingungen dafr erleichtert und es eintreffen lsst. So wie er den kleinen Jungen aus Palstina Knig von gypten werden lie. Auch wenn Mekka und Taif Rasulullah nicht wollen, soll er nicht an der Gte seines Herrn zweifeln. Er wird ihn am Ende Mekka auf die sanfteste Art, die man sich nur vorstellen kann erobern lassen. 11. Jahr 1. Bajja von Aqaba 6:103. Die Sehkraft (der Menschen) erreicht ihn nicht, wird aber von ihm

erreicht. Und er ist der Allgtige (huwa l-latief) und ist (ber alles) wohl unterrichtet. 7:143. Und als Moses zu unserem Termin kam und sein Herr mit ihm sprach, sagte er: "Herr! Lass mich (dich) sehen, damit ich dich anschaue!" Allah sagte: "Du wirst mich nicht sehen. Aber schau den Berg an! Falls er (bei meinem Erscheinen) fest auf seiner Stelle bleibt, wirst du mich sehen." Als nun sein Herr dem Berg erschien, lie er ihn (durch seine bloe Gegenwart) zu Staub zerfallen. Und Moses fiel (wie) vom Blitzschlag getroffen (bewusstlos) zu Boden. Als er wieder zu sich gekommen war, sagte er: "Gepriesen seist du! (Wie konnte ich danach verlangen, dich anzuschauen!) Ich wende mich (reumtig) dir wieder zu und bin der erste von denen, die (an dich) glauben. Auch wenn sie Allah st nicht sehen knnen, so sollen sie dennoch im Zustand des Ihsan leben, d.h. mit dem Wissen der Allgegenwrtigkeit Allahs

und mit diesem Bewusstsein darauf vertrauen, dass ihr Herr sich voller Gte um ihre Bedrfnisse kmmern wird, ihnen einen Weg aus Mekka ebnen wird. 11. Jahr 1. Bajja von Aqaba 31:16. "Mein Sohn! (Beim jngsten Gericht wird alles an den Tag kommen.) Wenn es (auch nur) das Gewicht eines Senfkorns ist und es sich auf einem (abgelegenen) Felsen befindet, oder im Himmel, oder auf der Erde, bringt Allah es bei. Er findet (immer) Mittel und Wege (inna llaaha latiefun) und ist (ber alles) wohl unterrichtet. Alles was die Muminun in Mekka an Qualen erleiden mussten wird ihnen vergolten werden. Und zwar nicht nur in der Dschanna, sondern bereits im Diesseits, z.B. in Form von Medina, der sicheren

Heimsttte. 12. Jahr 2. Bajja von Aqaba, Hidschra der Muslime 42:19. Allah ist gtig gegen seine Diener. Er beschert, wem er will (Gutes). Er ist der Starke und Mchtige. So gtig, dass Er mit der 2. Bajja von Aqaba die Phase der Unterdrckung in Mekka beendet und die Hidschra nach Medina ankndigt. 13. Jahr Hidschra Rasulullahs 22:63. Hast du denn nicht gesehen, dass Allah Wasser vom Himmel hat herabkommen lassen, worauf die Erde

grn wurde? Er findet (bei jeder Schwierigkeit) Mittel und Wege (inna llaaha latiefun) und ist (ber alles) wohl unterrichtet. Die Muminun, die nun als Flchtlinge in Medina Zuflucht finden sollen sich keine Sorgen ber ihren Rizq machen. Es waren weder ihre Stmme, noch der Gtzenkult in Mekka, die sie versorgt haben, sondern einzig Allah st. Auch wenn sie jetzt alles hinter sich lassen und ins Ungewisse aufbrechen, der Latiif begleitet sie auch nach Medina und wird sich liebevoll um all ihre Bedrfnisse kmmern. 6. Jahr nach der Hidschra Handaq 33:34. Und behaltet im Gedchtnis, was von den Versen Allahs und von der (gttlichen) Weisheit in eurem Haus

verlesen wird! Allah ist (immer) gtig (inna llaaha kaana latiefan) und ist (ber alles) wohl unterrichtet. Die letzte Schlacht zwischen Mekka und Medina ist die Schlacht von Handaq. Mit der endgltigen Niederlage der Mekkaner wendet sich endlich das Blatt zugunsten der Muslime. Nie wieder sollen sie gegen die Polytheisten kmpfen mssen. Jetzt wo sie nun vor Angriffen in Sicherheit sind gilt die Konzentration auf die Bildung und Erziehung in erster Linie der Familien und dann der Dais und zwar auf die sanfteste Art und Weise. Denn nun sollen Herzen erobert werden. Namenskombination Habiir In 67:14, 31:16, 6:103, 22:63, 33:34 Allah st wei bescheid ber alles was geschieht, aber nicht aus purer Neugierde, sondern aus Gte,

um den Menschen zu schtzen, je nach seinen Bedrfnissen, seiner Lage ihm Gte zu erweisen. Die meisten Menschen sind gtig, weil sie ihr gegenber nicht kennen, sie gut einschtzen, aber nicht wissen was in ihrem Inneren schlummert. Allah st kennt das Innerste des Menschen und liebt ihn dennoch und ist gtig zu ihm. Auswirkungen des Namen Zwei Arten des Lutf Latiif als Handlung Allahs Ist nicht von einer Bedingung abhngig. Dass Er dem Menschen eine reine Fitra mitgegeben hat, einen Verstand, einen freien Willen, ein Gewissen ist Ausdruck dieses Namens.

Latiif als Belohnung fr die Handlungen des Menschen Wenn der Mensch sich fr den Lutf Allahs dankbar erweist, sie im Guten einsetzt, dann mehrt Allah st sein Lutf an dem Menschen und schenkt ihm noch andere Lutfs. 14:7. Und da kndigte euer Herr an: "Wenn ihr dankbar seid, so will Ich euch wahrlich mehr geben; seid ihr aber undankbar, dann ist Meine Strafe wahrlich streng." Auswirkungen des Namen Der Kahr Allahs ist auch ein Teil seines Lutfs Kahr bedeutet der immer siegt, der

immer unterwirft, der den, der sich ihm auflehnt niedermetzelt. D.h. der Kahr Allahs fhrt dazu, dass man sich ihm unterwirft. Darin ist Khair (Lutf) fr den Unterworfenen und nichts Schlechtes. Auswirkungen des Namen Salih Trume Allah zeigt durch den Traum seine unendliche Gte (Lutf). Er tritt ber unsere Trume mit uns in Verbindung und zeigt uns Geschehnisse aus der Zukunft. Dabei gibt es drei uns bekannte Welten, die existieren. Alam al-Mulk: Raum + Zeit (alles Materielle) Alam al-Malakut: alles Immaterielle (Welt der Engel) Alam al-Mithal: kommt von tamthil = Welt der beispielhaften Bilder

Welt der Trume Ist kein eigenstndiger Alam Auswirkungen des Namen Die Seele verlsst im Schlaf den Krper Allah nimmt die Seelen (der Menschen) zur Zeit ihres

Sterbens (zu Sich) und (auch die Seelen) derer, die nicht gestorben sind, wenn sie schlafen. Dann hlt Er die zurck, ber die Er den Tod verhngt hat, und schickt die anderen (wieder) bis zu einer bestimmten Frist (ins Leben zurck). Hierin sind sicher Zeichen fr Leute, die nachdenken. (39:42) Die Seele verlsst den Krper und begibt sich in die Traumwelt (Alam al-Mithal) Seele sieht etwas / der Seele wird etwas gezeigt Das Traumgeschehen wird erlebt mit den Sinnen der Seele (Seelenerlebnis) Auswirkungen des Namen 1.

3 Traumarten von Allah (Salih Ruja) 2. Vom berbewusstsein werden Symbole auf den Spiegel des Bewusstseins (der Seele) projiziert vom Unterbewusstsein/Triebe (Adgasu ahlam) verworrene Trume 3.

resultieren z.B. aufgrund von Ansammlung von Lust, Wut, Angst usw. vom Schaitan Alptrume Auswirkungen des Namen Salih Ruja

Man muss es an einem Tag getrumt haben an dem Allah st mit einem zufrieden war. Man darf sich mit dem Gegenstand des Traumes nicht in letzter Zeit befasst haben. Man muss mit der Wirkung des Traumes aufwachen. Man muss sich auch nach Jahren noch haargenau an den Traum erinnern knnen. Auswirkungen des Namen Alles Schne auf dieser Welt

Jede Form der sthetik, sei es in der Kunst, Musik, Architektur, in der Natur, in der Schpfung Schlssel der Erziehung Man muss seinen Ahlak mit diesem Namen verschnern, versuchen so sanft, hflich, feinfhlig, elegant und gtig zu werden wie der Latiif. Quellenangabe Mustafa slamolu Kurana Gre Esma-i Hsna 2

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